رأی هر نفر نام‌نویسی در خیل ارادتمندان امام زمان(عج) است
تاریخ انتشار: ۶ اسفند ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۸۲۳۶۹۴
به گزارش خبرگزاری مهر، حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمدجواد حاج‌علی‌اکبری در سخنرانی محفل معارفی حرم مطهر بانوی کرامت، ضمن گرامیداشت میلاد باسعادت صاحب‌الزمان (عج)، به روایتی از پیامبر اعظم صلی‌الله علیه و آله اشاره و با بیان اینکه بعد از لیله القدر شبی بافضیلت‌تر از نیمه ماه معظم شعبان نداریم، اظهار داشت: شب قدر ولو یک شب است، دارای مراتبی است که از نیمه شعبان آغاز می‌گردد؛ شب نیمه شعبان شب افتتاح لیله القدر بوده، مومنین از این شب وارد درک لیله القدر که قله و اوج آن در شب ۲۳ ماه مبارک رمضان تجلی می‌یابد، حرکت می کنند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی ضمن اشاره به روایتی شب نیمه شعبان را لیله القدر اهل بیت علیهم‌السلام توصیف نمود و با بیان اینکه اگر کسی می‌خواهد به اصل لیله القدر راه یابد، مسیرش از شب نیمه شعبان می‌گذرد، اظهار داشت: شب نیمه شعبان شب دعا و خواستن از خدای متعال است و ذات اقدس الهی بر خود واجب کرده که سائلی در این شب بی جواب نرود.
حاج علی اکبری به ظرفیت شب نیمه شعبان در تقسیم برکت رزق و عمر اشاره و با بیان اینکه مقدمات برنامه لیله القدر در نیمه شعبان چیده می‌شود، اظهار داشت: احیا از نخستین مولفه‌ها در مناسک نیمه شعبان است؛ مومنین در این شب برای دعا و راز و نیاز با خدای متعال بیدار می‌مانند و در ضیافت الهی شرکت می‌کنند.
سخنران محفل معارفی حرم مطهر با بیان اینکه مومن باهوش هیچگاه فرصت‌های خاص را از دست نمی‌دهد، یادآور شد: بر اساس روایات اسلامی هر وقت انسان به فرصت‌های الهی رسید، باید آن را آخرین فرصت عمر خود بداند و از فرصت‌های پیش آمده بهترین استفاده را داشته باشد.
وی ابراز داشت: شب نیمه شعبان از جهت برنامه معنوی و پرکردن ذخایر معرفتی از شب‌های ممتاز سال است و برای امشب فیض دعا، نماز و ذکر تدارک دیده شده است، تا انسان با بهره‌گیری از این سفره آرایی نبوی بتواند از ضیافت عرشی حداکثر استفاده را داشته باشد.
امام جمعه موقت تهران، زیارت سیدالشهدا علیه السلام را برنامه خاص تمام شب‌های ممتاز سال به ویژه شب‌های قدر عنوان کرد و خاطرنشان ساخت: بر اساس روایات اسلامی شب نیمه شعبان شب مصاحفه با ۱۲۴ هزار پیامبر در حرم امام حسین علیه السلام است و همه انبیا میهمان سیدالشهدا علیه‌السلام هستند.
وی زیارت اولیای الهی به ویژه زیارت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها را از بارزترین نعمت‌های معنوی توصیف نمود و اظهار داشت: بر اساس روایات اسلامی کسی که حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها را در قم زیارت کند، مانند این است که به زیات اهل بیت علیهم السلام مشرف شده است؛ زیارت حرم مطهر اخت الرضا (ع) بهشت را بر انسان واجب می‌سازد. امروز شما زائران این بارگاه ملکوتی که توفیق اتصال به عنایت خاص ربوی و فیض فاطمی را دارید، هرچه می‌خواهید برای تمام امت اسلام بخواهید.
حاج‌علی‌اکبری در ادامه ضمن اشاره به فرازهایی از مناجات شعبانیه، بر لزوم توجه به معانی و مفاهیم این دعا تصریح نمود و دعای پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله در نیمه شعبان را نیز مورد توجه قرار داد و اذعان داشت: پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله می فرمایند؛ «اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْیَتِکَ مَا یَحُولُ بَیْنَنَا وَ بَیْنَ مَعْصِیَتِکَ»؛ خدایا از خشیتت چنان نصیب ما کن که بین ما و نافرمانی تو فاصله و مانع ایجاد شود.
وی افزود: رسول الله صلی الله علیه و آله می‌فرمایند؛ خدایا از طاعتت آنچه که ما را به خشنودی‌ات برساند، و از یقین به قدری که گرفتاری‌های دنیا را بر ما آسان سازد نصیب کن؛ خدایا ما را به گوش‌هایمان و دیدگانمان و نیروهایمان تا گاهی که ما را زنده میداری، بهرهمند گردان و آن را وارث ما قرار ده.
سخنران حرم مطهر بانوی کرامت در ادامه تبیین دعای نبوی در نیمه شعبان، یادآور شد: حضرت در این دعا می‌فرمایند؛ خدایا مصیبت ما را در دین ما قرار نده و دنیا را بزرگترین اندیشه و نهایت دانش ما قرار مده، و آن را که به ما رحم نمی‌کند بر ما چیره مکن؛ تو را قسم به مهربانیات ای مهربانترین مهربانان.
امام جمعه موقت تهران، با بیان اینکه دعا را همواره باید با حال خوش دنبال نماییم و در روزهای ویژه و بزرگ باید خواسته‌های بزرگ را مطالبه کنیم، یادآور شد: زیارت اباعبدالله الحسین علیه السلام در تمام مکان‌ها و زمان‌های خاص دعا، از مهمترین مطالباتی است که باید دنبال شود.
حاج علی اکبری افزود: امشب که شب دعا و مغفرت است؛ امام زمان (عج) در این روز برای همه بشریت دعا می‌کنند و برای تک تک عالمیان سلامتی و عافیت، علم، عقل و حکمت، رفاه و آسایش، امنیت، توحید، اسلام و رهایی از جهالت را مطالبه می‌کنند.
وی ثبات قدم برای اهل ولا را از دعاهای خاص امام زمان (عج) توصیف نمود و یادآور شد: تمام دعای حضرت را می‌توان در ظهور بقیه الله الاعظم (عج) خلاصه نمود؛ چراکه تحقق تمام خواسته‌ها به شکل کلی، در گرو ظهور آخرین منجی عالم بشریت است.
سخنران محفل معارفی حرم مطهر با بیان اینکه با سحر ظهور صاحب الزمان (عج)، کمر همه گردن‌کشان، مستکبران و زورگویان عالم شکسته و رویشان سیاه خواهد شد و بشریت لذت شهد شیرین عباد الله را خواهند چشید، ابراز داشت: متأسفانه در این دوران رژیم غاصب صهیونیستی بیش از ۳۰ هزار انسان مظلوم را جلوی چشم جهانیان قتل عام می‌کند؛ در هر جای دنیا ظلمی می‌شود، امام زمان (عج) که پدر عالمیان است، ناراحت و غمگین می‌شوند لذا باید برای ظهور بقیه الله (عج) دعا کنیم.
وی با بیان اینکه وقتی حالت اضطرار بر بقیه الله الاعظم (عج) عارض می‌شود، دست به آسمان بر می‌دارند و از خداوند متعال اذن ظهور مطالبه می‌کنند، اظهار داشت: پس از ظهور امام زمان (عج) و بعد از ندای ایشان در کعبه، همه کسانی که رتبه یاری گری حضرت را پیدا نمودند بر اساس فرمان و اذن الهی از سراسر عالم به امام زمان (عج) ملحق خواهند شد.
حاج‌علی‌اکبری افزود: روایات اسلامی بشارت داده‌اند که با فضیلت‌ترین مؤمنین کسانی هستند که در زمان غیبت ولی عصر (عج) زندگی می‌کنند و این بشارتی بزرگ است؛ خدای متعال به من و شما روزی کرده که زیر پرچم بقیه الله الاعظم (عج) قرار داشته باشیم.
وی با بیان اینکه عصر غیبت فراز و نشیب‌های زیادی دارد، یادآور شد: اکنون در قطعه‌ای از عصر غیبت زندگی می‌کنیم که نشانه‌ها و علائم تحقق بشارت الهی بسیار نزدیک‌تر است؛ انقلاب اسلامی که به نام امام زمان (عج) و با پرچم امیرالمومنین علی علیه السلام برافراشته شده و نیز خیل عظیم شهدا در این زمان، گواهی روشن بر زمینه سازی ظهور بقیه الله (عج) در این دوران است.
سخنران حرم مطهر بانوی کرامت با بیان اینکه مسئله فلسطین و غزه را نباید ساده انگاشت، اظهار داشت: اینکه در فلسطین یک گروه کوچک مقاومت به لطف خدای متعال توانسته پا بر خرخره استکبار جهانی گذاشته، نفس آن را به شماره بیاندازد، بسیار مهم است.
امام جمعه موقت تهران، تصریح کرد: در این دوران زمین در حال نفس کشیدن است و نشانه‌های بهار روشن است؛ فقط ما باید با هم باشیم و دلهایمان باهم باشد و نگذاریم کسی بینمان تفرقه بیاندازد؛ باید چشم و گوشمان به سمت نائب امام زمان (عج) باشد. اگر ما مردم و مسئولان به آنچه ولی فقیه می‌گوید عمل کنیم به روز بزرگ الهی نزدیک‌تر خواهیم شد. باید یار و غم خوار، دوست‌دار و فریاد رس هم باشیم.
حاج‌علی‌اکبری ضمن تأکید بر برگزاری امن، پرشور، سالم و مناسب و با کیفیت انتخابات تصریح کرد: این انتخابات از مهمترین رویدادهای این روزهاست که باید با حضوری مقتدر در آن پرچم امام عصر (عج) را به اهتزاز در آوریم و توجه داشته باشیم که هر رأی ملت نام نویسی در خیل ارادتمندان ولی عصر (عج) است.
کد خبر 6036889منبع: مهر
کلیدواژه: قم نیمه شعبان مسجد جمکران انتخابات مجلس 1402 بوشهر نیمه شعبان تبریز انتخابات مجلس شورای اسلامی ایلام مشهد اردبیل مشارکت مردم در انتخابات خطبه های نماز جمعه کرمانشاه همدان مسجد جمکران صلی الله علیه و آله روایات اسلامی شب نیمه شعبان حاج علی اکبری علیه السلام حرم مطهر خدای متعال لیله القدر بقیه الله امام زمان یادآور شد بر اساس
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۸۲۳۶۹۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
شناساندن حضرت حجت(عج) به جهانیان؛ اولین گام ظهور
اولین شرط انتظار؛ معرفت است تا انسان میهمان خود را نشناسد و از خصوصیات خوب او مطلع نباشد منتظر او نخواهد شد. تنها هنگامی انسان در انتظار کسی می‌نشیند که او را خوب بشناسد اما اگر انسان کسی را نشناسد و بداند که آن شخص خواهد آمد برایش اهمیتی نخواهد داشت و منتظر او نخواهد ماند. در مورد انتظار امام زمان (عج) هم چنین است. کسانی که آن حضرت را نمی‌شناسند مانند کفار و یا اهل ادیان دیگر، هرگز انتظار او را نمی‌کشند اما کسانی که او را می‌شناسند و ارزش او را می‌شناسند و مقام او را می‌دانند منتظر او می‌مانند.
کسانی که امام زمان را نمی‌شناسند اگر چه به ظاهر مسلمان باشند چنانچه در این حال بمیرند در حال جاهلیت از دنیا رفته‌اند. چنانکه پیامبر اکرم(ص) فرمود: «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه؛ هر کس بمیرد و امام زمانش را نشناسد به مردن جاهلیت از دنیا رفته است».
بنابراین اولین شرط انتظار، ایجاد معرفت در مورد امام زمان است و طبیعی است که هر مقدار معرفت انسان نسبت به امام زمان بیشتر باشد انسان ارزش او را بیشتر درک خواهد کرد و به عظمت او بیشتر پی خواهد برد و بیشتر تشنه وجود آن حضرت خواهد شد. در حالی که افراد جاهل و ناآگاه به ارزش آن حضرت هرگز احساس تشنگی و عطش نسبت به وجود مقدس آن حضرت نخواهند داشت و بدین جهت از زمره منتظران بیرون هستند.
البته شناخت امام زمان دو گونه است. گونه اول شناخت تاریخی وجود آن حضرت است مانند اینکه امام دوازدهم است و تاریخ ولادتش در چه سالی است و مانند آن. اما گونه دیگر شناخت امام زمان(ع)، شناخت مقام نورانیت آن حضرت است که این شناخت کار هر کسی نیست و ظرفیت و لیاقت زیادی می‌خواهد. و در حقیقت اصحاب خاص امام زمان(ع) کسانی هستند که آن حضرت را به مقام نورانیت شناخته‌اند برای آگاهی از مقام عظیم امامت رجوع به زیارت جامعه کبیره و تأمل در معانی عمیق و عجیب آن توصیه می شود. همچنین خواندن کتب معتبری که در مورد امام زمان(ع) نوشته شده است می‌تواند انسان را تا حدی به مقام و عظمت امام زمان(ع) آشنا سازد.
در عصر غیبت امام عصر(عج) هم طبق سفارش آن حضرت باید به مجتهد عادل جامع الشرایط که حافظ دین خداست و امور را نظام می بخشد رجوع کرد که تبعیت از چنین فردی تبعیت از امام عصر(عج) شمرده می‌شود. چنانکه امام عصر(عج) در یکی از توقیعات خود می فرماید: «و اما در رویدادهایی که پیش می‌آید، به راویان حدیث مراجعه کنید، زیرا آن‌ها حجت بر شما هستند و من حجت خدا بر ایشان».
آن جا که رهبر معصوم وجود دارد و رهبریِ مصون از خطا و لغزش منحصر به امام است؛ از این رو پیروی کردن از مدعیان رهبری در برابر رهبری معصوم، برخلاف عقل و منطق است؛ زیرا با وجود رهبر معصوم، پیروی از رهبران غیر معصوم، به هیچ وجه قابل توجیه نیست.
حجت‌الاسلام علی الوندی، کارشناس مهدویت و پژوهشگر مؤسسه کلامی احیا در همدان اظهار کرد: نشانه‌هایی در خصوص ایام قیام و ظهور در روایات بیان شده است، تطبیق دادن جنگ اسرائیل و غزه با روایات پیش از ظهور کار درستی نیست، چرا که ممکن است تا سال‌های سال هم ظهور رخ ندهد و آن زمان ممکن است که جامعه نسبت به قضیه ظهور دلسرد شود، لذا باید بدانیم که ظهور باید مراحل خود را طی کند.
همانطور که مطابق با گفته رهبر انقلاب نزدیک بودن ظهور، نزدیک بودن زمانی نیست بلکه معنوی می‌باشد، یعنی اگر جامعه جهانی از لحاظ معنوی به آمادگی برسد، ظهور اتفاق می‌افتد.
پیرامون یک سری تطبیقات و گره زدن نشانه‌ها به یکدیگر باید دقت کنید که علائم حتمی ظهور حضرت قائم(عج) ۵ علامت است نه بیشتر نه کمتر و سایر نشانه‌ها و علامت‌ها اگر اعتبار داشته باشند، نهایتاً علائم غیر حتمی می‌شوند لذا در این زمینه دقت داشته باشیم که خیل علائمی که برای ظهور بیان می‌شود و برخی نادانسته یا دانسته به آن دامن می‌زنند، علائم غیر حتمی است، ثانیاً تطبیقش بسیار کار دشوار و محتاطانه‌ای است و به راحتی نمی‌شود هر پدیده‌ای را به روایاتی هر چند صحیح تطبیق داد که متأسفانه در عموم مذهبی‌ها و عموم سرورانی که مطالعات تخصصی و دقیق در مباحث مهدویت ندارند، این موضوع به وفور به چشم می‌خورد.
بر اساس دکترین انقلاب و اندیشه‌های امام(ره) و مقام معظم رهبری، هدف انقلاب مهیاسازی مقدمات ظهور امام زمان(عج) است، لذا حتی اگر ناخواسته توجه مردم فلسطین به مهدویت هم نباشد، این دلگرمی مردم فلسطین به انقلاب اسلامی آن‌ها را به سمت قضیه مهدویت هدایت می‌کند چرا که خمیر مایه و غایت انقلاب اسلامی، جریان مهدویت است.
اینجاست که جریانات فلسطین با مهدویت و ظهور و قیام حضرت حجت(عج) گره می‌خورد و این انقلاب اسلامی است که نقش گره را ایفا می‌کند. از آنجایی که اسرائیل دشمنی است که از نگرش و بینش صحیح نسبت به مباحث معرفتی و دین حق به دور است طبیعتاً نابودی آن زمینه‌سازی قوی برای ظهور خواهد بود. البته علاوه بر روایات همچنان که گفته شده در ابتدای سوره اسراء وعده نابودی یهودیان در آستانه ظهور و یا همراه با ظهور مهدی موعود داده شده است.
متأسفانه ما هنوز در بدیهیات گفتمان‌سازی جهانی مهدویت مانده‌ایم که یک هدف جهانی هم است، اولین وظیفه فضای نخبگانی ما این است، در شرایط ناآرامی جهانی و بریدن ملت‌ها از نظام لیبرال، مهدویت را به گونه‌ای در جهان ترویج دهند که جهانیان بدانند ما یک حضرت مهدی(عج) داریم، یعنی اولین گام برای پیشبرد قضیه مهدویت، شناساندن حضرت به مردم جهان است که اصلا بفهمند حضرت مهدی(عج) هست، او چه کسی است و چه شاخصه‌هایی دارد؟ و بدانند ما در عصر غیبت قرار داریم و باید خودمان را برای ظهور آماده کنیم.
متأسفانه ما نتوانستیم پایه‌ای‌ترین مباحث مهدویت را در ذهن مردم جهان تثبیت کنیم، یعنی ابتدا باید گفتمان‌سازی وجود حضرت را در ذهن جهانیان تبیین کنیم، تا وقتی مردمان جهان اسم آن حضرت را می‌شنوند سؤال در ذهن آن‌ها ایجاد شود که اصلاً حضرت مهدی کیست.
بر طبق آیات موجود در قرآن، تعبیری وجود دارد که می‌گوید دشمنان اسلام می‌خواهند نور دینی که خداوند روشن کرده است را خاموش کنند، اما اراده خدا بر این است که این نور به اتمام برسد، ولی دشمنان ممکن است که ازین قضیه خشنود نشوند و بخواهند سدسازی کنند؛ «یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ»(صف، آیه۸)؛ آنان تصمیم دارند که نور خدا را با دهان‌های خود خاموش کنند، در حالی که خداوند کامل کننده نور خویش است، هرچند کافران ناخشنود باشند.
این آیه شریفه نشان می‌دهد که قبل از ظهور نوری وجود خواهد داشت که خداوند اراده کرده تا به نقطه تاریخی خودش برسد لذا این تعبیر بدان معنا نیست که آن جورها باید به سر حد نهایی خود برسند تا ظهور اتفاق بیفتد، درست است که ممکن است ظلم و فساد در جهان گسترش یابد، اما در کنار گسترش ظلم و فساد، نوری وجود دارد که در دالان تاریخ توأم با ظلم، رو به صعود خواهد بود. به همین سبب قبل از ظهور صلاح و خیر به نقطه صفردرصدی نخواهد رسید بلکه با تفکیک دو جبهه حق و باطل، جبهه نورانیت نیز پیوسته شدت خواهد یافت.
انقلاب اسلامی در نقطه‌ای ظهور کرد که نظریه‌پردازان غربی به این نتیجه رسیده بودند که دین دیگر کارایی خود را از دست داده است و بشر نمی‌تواند با دین به سعادت خود برسد، اما انقلاب اسلامی این نگاه را به طور کلی عوض کرد و به مردم جهان ثابت کرد که نگاه اشتباهی به آن‌ها القا شده است.
انقلاب اسلامی همان نوری است که در در اوج ناامیدی مردم دنیا به ظهور رسید و آن دین‌گرایی خالی از تحریف حول محور جمهوری اسلامی به جهان تزریق شد، ناگفته نماند مقاومت‌ها و بیداری‌هایی که برای مقابله با ظلم و جور به وجود می‌آیند، تحت تأثیر آن نوری (انقلاب اسلامی) که در وسط قرار گرفته به وجود آمده‌اند و اگر نبود این تکیه‌گاه معرفتی و معنوی و مقاومت پویا و زنده در میدان، مقاومتی در سطح کلان در مقابله با نظام سلطه غرب شکل نمی‌گرفت.
لذا مهمترین وظیفه‌ای که می‌توان برای عموم مردم بیان داشت اولاً آشنایی کامل با گفتمان انقلاب اسلامی و ثانیاً صدور انقلاب اسلامی به هرکس که در توانشان هست. شاهد این هستیم مقام معظم رهبری برخی کلیدواژه‌ها را مورد استفاده قرار می‌دهند مثل آتش به اختیار، جنگ روایت‌ها، جهاد تبیین و ...؛ اینها همه ناظر به این موضوع می‌تواند تعریف خاص داشته باشد و وظیفه خاصی را به دوش رهروان قرار بدهد.
منبع: ایکنا (خبرگزاری بین‌المللی قرآن)
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»